水调歌头 · 题《西山秋爽图》全文赏析
空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。
水调歌头 · 题《西山秋爽图》诗词注解
《西山秋爽图》：据清高士奇《江村书画目》，高士奇曾藏有元人盛懋所绘《西山秋爽图》，词人所题咏者或即此画。西山，在北京西郊。
梵呗（bài）：指寺庙中诵经之声。
界疏林：连接着稀疏的树林。
“犹记半竿斜照，一抹界疏林”句：谓还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。
“云中锡，溪头钓”句：谓行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，非常快活。锡，即锡杖，僧人所持的禅杖。其制为杖头有一铁卷，中段用木，下安铁纂，振时作声。此处代指僧人行走在云中。
几緉（liǎng）屐：几双木屐。屐，木底有齿的鞋子，古人游山多用之）。《世说新语·方正篇》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当着几緉屐！』神色闲畅。于是胜负始分。”此句意指人一生需求有限，不宜为外物所累。
卧游：观赏山水画以代游览。
“此生着几緉屐，谁识卧游心”句：占隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子呢？此时我赏画神游之情又有谁理解呢？
槐安：即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。故事说有淳于棼者，饮酒古槐树下，醉入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽荣华富贵。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国与南柯郡。后以此典喻人生如梦，富贵得失无常等。
投簪：丢下固冠用的簪子，喻弃官。
“准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪”句：谓往日入仕，贪图富贵是错误的，真想归隐山中，但是这一愿望何日可以实现呢！准拟，打算、希望。
布袜青鞋：本指平民百姓之装束，此处借指弃官隐居，语出唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“青鞋布袜从此始。”
水调歌头 · 题《西山秋爽图》创作背景
题画之作有类咏物，既要有物又要有人，人物交融，不即不离，方为佳构。本篇即可谓有如此特色的一首。此中之物是作画者所画之图，人是赏画之作者。清人将所题之画于词中作了传神的描绘，又于画景之中表达了感受和心情。上阕侧重画图之景与境的描写，下阕侧重观画之感受与心情的刻画。由此篇所表达的情趣来看，纳兰厌于荣华富贵的贵公子、侍从官的生涯，向往清心寡欲。远离尘嚣，像图画中的老僧一样去生活，同对也表达了所愿难以求得的矛盾与无奈的心情。
水调歌头 · 题《西山秋爽图》作者简介
纳兰性德
中国历代人名大辞典
【生卒】：1655—1685
【介绍】：
清满洲正黄旗人，纳喇氏。大学士明珠子。以避废太子名改成德，字容若，别号楞伽山人。康熙十五年进士，授干清门侍卫。诗文均工，尤长于词。生平淡于荣利，爱才喜客，所与游皆一时名士。集宋元以来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。
晚晴簃诗汇
卷：卷三十七
纳兰性德，原名成德，字容若，满洲旗人。康熙丙辰进士，官侍卫。有《通志堂集》。
词学图录
纳兰性德(1655-1685) 字容若，号楞伽山人，初名成德。满洲正黄旗人。清康熙十四年(1675)进士。授三等侍卫，寻晋一等。数随清圣祖出巡塞外之地。好结客，一时文士皆乐与交，与世所称落落寡合者，如严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英尤相契厚。工诗，得唐开元、大历间丰格。词尤享名，喜学北宋。论者谓其以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能真切感人。谭献以之与项廷纪、蒋春霖为清词三鼎足。今人以其与曹贞吉、顾贞观称"京华三绝"。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》。
清诗别裁集
字容若，辽阳人。康熙癸丑进士，丙辰殿试，官侍卫。着有《通志堂集》。○侍卫生长华阀，淡于荣利，书史友生外，无他好也。诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。
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