鹊桥仙 · 七夕全文赏析
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鹊桥仙 · 七夕诗词注解
七夕：农历七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩， 穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生（用蜡作的婴儿），即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。
影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐·上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
“乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。”句：意谓适逢七夕佳节，但却孤独寂寞，令人反生愁绪。
“丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。”句：谓叮咛不要曝晒那旧罗衣，因为那是她曾为我缝制过的，见到它更会引起我深重的愁怀。丁宁，同“叮咛”；罗衣，软而轻的丝制衣服。
“莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。”句：谓俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。莲粉，即莲花；菱丝，菱蔓；翳，遮掩之意。
钿合：金饰之盒。盒，古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。唐·陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又唐·李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”
鹊桥仙 · 七夕创作背景
《鹊桥仙·七夕》清代诗人纳兰性德创作的一首词。此篇约作于爱妻亡故之后，词中表达了楼空人去，物是人非的伤感，又进而生发出梦幻般的奇想。亦实亦虚、饶有浪慢特色。
鹊桥仙 · 七夕作者简介
纳兰性德
中国历代人名大辞典
【生卒】：1655—1685
【介绍】：
清满洲正黄旗人，纳喇氏。大学士明珠子。以避废太子名改成德，字容若，别号楞伽山人。康熙十五年进士，授干清门侍卫。诗文均工，尤长于词。生平淡于荣利，爱才喜客，所与游皆一时名士。集宋元以来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。
晚晴簃诗汇
卷：卷三十七
纳兰性德，原名成德，字容若，满洲旗人。康熙丙辰进士，官侍卫。有《通志堂集》。
词学图录
纳兰性德(1655-1685) 字容若，号楞伽山人，初名成德。满洲正黄旗人。清康熙十四年(1675)进士。授三等侍卫，寻晋一等。数随清圣祖出巡塞外之地。好结客，一时文士皆乐与交，与世所称落落寡合者，如严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英尤相契厚。工诗，得唐开元、大历间丰格。词尤享名，喜学北宋。论者谓其以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能真切感人。谭献以之与项廷纪、蒋春霖为清词三鼎足。今人以其与曹贞吉、顾贞观称"京华三绝"。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》。
清诗别裁集
字容若，辽阳人。康熙癸丑进士，丙辰殿试，官侍卫。着有《通志堂集》。○侍卫生长华阀，淡于荣利，书史友生外，无他好也。诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。
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